风水的由来和含义
起源于古天文学：其理由是，八卦的“卦”字,“从圭从旷。圭，土圭也，即用泥土堆垒而成，用来测日影之用。从卜，后来测日影不用土圭：而改用八尺标竿代之，为了保持标竿的垂直，标竿上挂一条绳子，绳子下悬一重物，故象“卜”字。故说，八卦起源于古天文学。二日，八卦起源于文字，如古字坤、坎、震、兑而衍为八卦。三曰，八卦是伏羲时代的八个官的符号。管天的官叫乾三、管地的官叫坤三三、管雷的叫展三、管水的官叫坎三、管山的官叫艮三、管见的官叫巽三、管火的管叫离三、管泽的官叫兑三，所以有八卦起源于官名。四曰，八卦起源于占卜，是模仿占卜的龟兆而来的。八卦和六十四卦是标准的“兆”。屈万里有“易卦源于龟卜”之说。又远古时代早就有物象占，天象占，星象占等，故八卦起源于占卜。五曰，八卦起源于“河图'、“洛书'。相传古代有龙马出自黄河，背负“河图”，有神龟出于洛水，背负“洛书”。伏羲得后，根据“河图”、“洛书”上的阴阳点而画八卦。六曰，八卦起源于数字，古代记数的方法是划道道，一数划一，二数划二，三数划三等。
魏晋时期，王弼以老子玄虚之理释易对八卦义理的深究起了很大的作用。
宋代儒学新变，进一步弃去“象数”之说，专取“义理”一路，特别是北宋二程，虽同为“五子”中人，但对邵雍的“象数”之说，即甚为不取。朱熹虽然主张将“义理”与“象数”两种玩易的方法结合起来，但他主攻仍在“义理”，表现出理性精神。
汉代时，《周易》的解释跟阴阳谶纬之学结合起来，形成了所谓的“卦气说”。不同的卦象与气候历法相配合，以“坎、离、震、兑”配四方与四时，称为“四正卦或四方伯”，四卦中的二十四爻也与二十四节气相配；“复、临、泰、大壮”等十二卦配十二月，称为“十二消息卦或十二辟卦”。十二卦中的七十二爻，配七十二候。四卦之外的六十杂卦共三百六十爻，也免强跟一年的三百六十五日相配。这样，六十四卦跟节候运行相配，也就被赋予了预测天灾人祸意义，成为除神巫祭司之外，任何人都可以用来推算的工具。
汉代以后，“象数学”发展，又逐渐跟“术数命相”之学结合起来，形成所谓“太乙行九宫之法”，进而演化出“奇门遁甲”之术，八卦的功能更加神秘化，各种各样的算命术，就是以此为基础衍生出的。
指南针发明之后，汉人将“司南”的神妙功效跟八卦方位结合起来，配以天地“四方、五行、二十八宿”，形成了堪舆的理法和形法，八卦的功能又延伸到确定住宅的位置、朝向和坟地方位的“指南针”，那种宅命的人，就只能建造和居住在那种宅里，才算是大吉大利，否则就会与主人不利。
八卦在发展过程中，还被道教顺便借鉴过来，补充其教理。
风水学哪个门派实用
风水学不属于道教，也不属于佛教，更不属于基督；风水学起源春秋时代，在古代又称为“堪舆学”，属于一种自然科学。风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。故此风水学在后来发展中与道教有所关联。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代
风水学派有哪些
中国风水学理论主要分三大体系：形体学，理气学，日课学。 传统上风水流派分成形峦派和理气派两大类。
形峦又称形体，峦头，峦体，指的是山水建筑实体形状，空间。重点为相形、识意、证气。方法是寻龙、点穴、识砂、察水、定座向、施工等。
理气，又叫卦例，指的是座向山水卦例方位，重点为趋吉避凶，主要以来龙座向配山配水。主要有以下几种：三合、九星、三元、八宅、玄空等。
风水的门派
风水学并不属于任何教门（派），但是通常道观里面研究这个比较多。道士给人看阳宅和阴宅的相应就多。所以一般的给人算命相面也都打着道士的旗号。
